《国家法令与民间习惯:民国时期成都平原租佃制度新探》本书对民国时期成都平原的佃农地主结构、押租押扣制度、地租形态、地租额、地租率、佃农经营与生活、佃农地位、主佃关系等问题进行了认真而细致的探讨，得出了新的结论。

不知道数十年乃至几十年前的成都在您的想像中是什么模样？这本书展开的是过往年代的风俗画面。老成都那些家常的、世俗的生活场景与个记忆，带着令我们陌生却毫不隔膜的气息，从字里行间飘散出来。

過去研究臺灣租佃制度的學者，絕大多數都主張日治時代租佃制度有口頭租約、租期不定、租期太短等諸多不良慣行，致使佃農缺乏投資意願；且地租過高，降低佃農的投資能力，造成佃農的生產效率不如自耕農，最終導致佃農所得的低落。 然而，本書的研究卻發現，日治時代佃耕農場的經營效率並未低於自耕農場，而地租也未高於合理水準；此外，1920年代底，當經濟、社會環境產生一些變化，業佃會的適時成立，推動租佃制度若干轉變：最主要者為租約轉而以書面訂立，且租期延長。最後，本書也發現戰後實施的三七五減租，並未使佃農的技術效率提高得比自耕農多，因此前人主張土地改革提升了佃農的耕作意願，這個說法可能有待商榷。 本書應用經濟理論建構分析方法，然後透過統計方法處理實際資料，並對所整理的資料進行嚴謹的分析。過去少有人如此研究臺灣日治時代的租佃制度，作者因此得到不同於前人的結論：從效率的原則來...(展开全部)

德国实现大国崛起是在19 世纪下半叶的俾斯麦时期，但是崛起之后的德国却经历了“ 一战”的失败与随后魏玛时期的政治混乱。魏玛时期的国家宪制辩论在德国史和世界史上都是登峰造极的，本书则选取这一时期富有德国特色的国家理论和国家法学论辩文献，希望为国人提供大国崛起史中的一段法政思想教训。

《民国时期经学丛书》分辑分类编辑收录1912至1949新中国成立前的经学 研究专著。本丛书收录民国时期的经学专著约九百余种，预计分六至七辑影印原 版出版，每辑预出六十册。此次出版第一、二辑，收书二百七十余种，全部影印 成十六开本，精装一百二十册。 本丛书所收各书依林庆彰主编之《经学研究论著目录》(台北市：汉学研究 中心，1989年12月)之分类，分经学通论、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三 传、四书、孝经、尔雅、石经、谶纬等类。 本丛书所收各书，力求保存旧观，原书有封面和版权页者，影印时尽量保留， 无封面者以书名页为封面。无版权页者皆在书末注明影印时所根据之版本。 价格： 30万元新台币 出版商：文听阁图书有限公司 出版日期：2008年7年 内容大要： 经学有很强的时代性，各个时期的经学研究都有他的特色。那么，民国时期的经学研究，特色是什么? 历代经...(展开全部)

内容大要： 经学有很强的时代性，各个时期的经学研究都有他的特色。那么，民国时期的经学研究，特色是什么? 历代经学的特色，可以从当时或后代所编的丛书反映出来。《十三经注疏》搜集汉代至宋代的注疏专著，反映汉学的研究成果。徐乾学为纳兰性德所编的《通志堂经解》，收宋代至明末的经学著作，反映宋学的研究成果。有清二百六十余年，其经学成就展现在《皇清经解》和《皇清经解续编》上，大抵文字诂解多于经义诠释。 民国时期的经学既不走汉学或宋学的路，也不循清人所走的『清代汉学』的路。那时候，是个大变动的时代，是个百家争鸣的时代，是个传统价值观崩溃的时代。它的特色可以从本丛书所收经学专著反映出来。民国时期的经学著作约有一千种，本丛书预计收录最重要的九百多种，这些著作除承续传统治经之路的部分著作之外，多数的著作反映了以下数点特色： (一)经书导读和经学史的专著 经书是古代知识分...(展开全部)

该书是一本经济学、历史学和社会学交叉的学术著作。本书主要以二十世纪30年代比较大型的几次调查数据，如1933年陈翰生广东番禺调查数据、行政院农村复兴委员会1933年四省土地调查数据、1935年北满调查等数据、调查报告加以整合，结合地方史志材料，如方志、县志、族谱等，还原出中国近代，尤其是清末民初至二十世纪30年代这段时间里，有关于中国农村土地典当这一信贷方式的真实面貌，反驳了以往人们对于农村土地典当这一信贷方式的固有看法，对农村土地典当是一项高利贷、由大地主大族群或资本充裕者控制、以买卖土地为最终目的等等以往学界作出的结论提出了质疑。